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她发表了一系列文章，并多次参与国际会议并编辑多册展览目录。 早在公元9世纪开始，一直到15世纪，藏汉之间的艺术对话一直在持续着。 希瑟•斯托达（Heather Stoddard）的《早期汉藏艺术》[35]就研究了汉藏之间的艺术对话。 罗伯特•费希尔（Robert E. Fisher）著作《西藏艺术》，[36]在西藏这块神秘土地上，自古以来孕育了独具魅力的艺术，形成与其他地区佛教和亚洲艺术不同的风格。 本书作者试图解读艺术风格和与之产生的地域关联，作者认识这是一种多样性和复杂性交织的关系。
对于西藏佛教艺术研究，其中以玛丽琳•丽艾、约翰C •亨廷顿、帕特里夏•伯杰等学者为代表。 2014年尾，我们惊叹于世界电影似乎已经踩在一个更高级的认识论台阶上，但无论如何，《一步之遥》沉甸甸挂在我们本土的圣诞树上，压得树干都弯了（大家干的），不去摘或摘下它都非常困难。 但是从拍摄顺序的维度，我看到姜文强烈的个人风格已经趋于完成。
这些优秀的不同方法论下的著作，对于西藏这片特殊的土地上成长的艺术给予了鲜活的诠释，为这块曾经荒蛮的土地记录下点点细微的文明记忆。 近年来，国外学者不仅采用了图像学、社会学以及考古学方法，同时也采用历史学甚至文学的形式来研究西藏艺术，很多学者采用不同的视角，比如通过研究西藏本土以及域外关系的语境考察西藏艺术。 本文集中综述了1990年代以来的英文代表论著，主要通过学者所运用的方法论来进行分类述及。
她主持完成的"印度达布寺艺术研究"在国外学术界获得很高的评价。 她对于10至14世纪的喜马拉雅山艺术有着特别研究。 她的研究兴趣包括阿富汗、印度北部、西藏和巴基斯坦艺术史和考古学，著书多册，其中《王国的灯盏：早期喜马拉雅印藏-喜马拉雅佛教艺术》[39]是最新的著作。 在维也纳大学除了藏学与佛学研究所外，维也纳大学艺术史研究所（Institute for DOWNLOAD WINDOWS 11 CRACKED Art History）在西藏西部和印度境内的藏传佛教寺院壁画和历史方面开展过研究并立有课题项目。
在此，本研究选取了一种新鲜的视角来看待这个问题，认为是帝国虚空而导致了对佛教的推广，致使在清宫廷里产生了大量的佛教绘画、雕塑、装饰艺术。 清皇帝推行了一系列别具特色的视觉风格，即将汉、藏、尼泊尔甚至是欧洲巴洛克风格融合。 绘画，雕塑和建筑提出了言语与图像之间的问题，意义是如何并置与拼贴在图像之中。